寬窄巷子說“寬窄”

2019年06月26日 08:30:32
來源: 解放軍報 作者: 向賢彪

  每次到四川成都,朋友都會邀我逛寬窄巷子。徜徉于寬巷子、窄巷子和井巷子,那錯落有致的建筑,那熙熙攘攘的人流,總會激發起人們的思古幽情,感悟厚重的“寬窄哲學”。

  在當地,有一個婦孺皆知的故事,頗能讓人體悟寬窄哲學的內涵。故事講的是古代西蜀邊境一個窮和尚和一個富和尚的事。窮和尚對富和尚說:“我想到南海去,怎么樣?”富和尚說:“你憑什么條件可以去南海?”窮和尚說:“我只要帶一個水瓶和一個飯缽就足夠了。”富和尚說:“我這幾年一直想要雇船順江而去,還沒能夠去成呢,你憑什么先我而去呢?”到了第二年,窮和尚從南海回來,把這個消息告訴了富和尚,富和尚不免羞愧難當。川西距離南海好幾千里,富和尚沒能到達,窮和尚反而到了,這里面不正是包含著深邃的寬窄思想嗎?有條件的反為條件所累,被優勢所誤,其南海之路,由寬變窄,終無所成;而看似沒有條件的,反而輕裝前行,靠決心和毅力支撐其南海之路,由窄變寬,終獲成功。

  在讀書上,有一個類似的故事。古時候有一個儒生,花巨資收藏了大量古籍孤本,裝滿了整整幾間房子。但他收藏有余,研讀不足,后來干脆一讀書就犯困,自然讀得就更少了。他的隔壁住著一個窮秀才,雖無錢買書卻酷愛讀書,常到藏書的儒生家里去借。沒幾年工夫,把儒生家的藏書都讀完了。一次,他借得一本儒生家祖傳的孤本故意不還,官司打到縣太爺那里,縣太爺判案的標準很簡單:誰能把書背出來就判誰是書的主人。結果不言而喻。這里也蘊藏著寬窄哲學:藏書頗多的儒生,由于疏于苦讀,其讀書之路,由寬變窄,終無所獲;而貧寒的秀才,雖說據書為己有的做法不免下作,但由于勤奮苦讀,其讀書之路,由窄變寬,自然學到不少知識。

  寬窄哲學具有豐富的思想內涵,既包含“相對論”,寬相對更大尺寸的就是窄,窄相對更小尺度的就是寬;又包含“轉化論”,在一定條件下可以相互轉化。生活中的大與小,強與弱、優勢與劣勢等,都不是一成不變的,在一定條件下相互耦合、相互依存并相互轉化。掌握并用好寬窄哲學,對于我們認識事物、把握規律、促進事物向有利方向轉化,有著重要的實踐意義。

  近年來,工匠精神受到廣泛尊崇。工匠選擇的專業看似很“窄”,一件產品、一道工序乃至一顆螺絲釘……但在這看似很“窄”的專業中,往往蘊含著扎實的功底、高超的技藝,代表著這個行業、這門技藝的標桿,體現出無比“寬”的價值和前景。正是深諳寬與窄的辯證法,才成就了無數個工匠大師。

  在工作和生活中,熟諳寬窄哲學太重要了,它可以助我們把握人生、做好工作、成就事業。樹立遠大理想是“寬”,做好每一件事是“窄”,只有認真地做好每一件事,才能久久為功、鑄就大業;掌握人類創造的全部知識是“寬”,讀好“有字”和“無字”之書是“窄”,只有持之以恒、堅持不懈,才能不斷攀登知識的高峰……世上萬事萬物中,都包含“寬”與“窄”的辯證法,擇高處立,向寬處行;從寬處著眼,從窄處著手;少一些“優勢心理”,多一些“準備困難”,方能胸有底氣和定力,把握事物發展規律,把不利因素轉化為有利因素,由充滿曲折艱辛的窄門小路,邁向寬廣平坦的寬門大道。

標簽 - 巷子,和尚,儒生,寬,相對論
網站編輯 - 孫思清
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